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      向往揚(yáng)州，向往煙花三月的揚(yáng)州，很久了。
      朱自清散文獎(jiǎng)活動(dòng)為我提供了機(jī)會(huì)。
      現(xiàn)在的高鐵真是神速，剛才還在春花初綻的北國(guó)，一忽兒就來到草長(zhǎng)鶯飛的江南了。
      沿途一派清麗氣色，越近市區(qū)越是如此，尤其瘦西湖附近，真正是滿目秀色可餐。我想，揚(yáng)州西湖之冠以“瘦”，大約有其審美的通感功能。古人品石，強(qiáng)調(diào)“瘦、皺、透、秀”。要秀，先須瘦。朱自清心里惦著的江南曲曲折折的荷塘，就像瘦西湖一樣瘦瘦的吧？
      我一直從古詩(shī)詞里感知著揚(yáng)州，頭腦中揮之不去的就是兩個(gè)字：清秀。
      你想，當(dāng)年李白煙花三月送故人下?lián)P州時(shí)，眼睛里盈盈流動(dòng)的，是一派對(duì)清朗、秀麗的向往和憧憬吧。宋代詞人姜夔則在《揚(yáng)州慢》里袒露著留戀：“淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。”我最愛唐人張若虛《春江花月夜》一詩(shī)里清凈澄明的時(shí)空、邃遠(yuǎn)無垠的心境，原來他是揚(yáng)州人，這就不奇怪了。后來識(shí)得幾位揚(yáng)州秀士，更加重了這一印象。在中國(guó)藝術(shù)研究院讀研究生時(shí)，同班的孫玫、陳小魯都來自揚(yáng)州，讓人眼睛一亮：原來這就是“秀才”。唱揚(yáng)劇的名小生李政成，讓人想到柳夢(mèng)梅。
      在我的印象里，揚(yáng)州是和下述關(guān)鍵詞連在一起的：揚(yáng)一益二、唐詩(shī)、史可法和揚(yáng)州十日、揚(yáng)州八怪、京杭大運(yùn)河、鹽商、乾隆下江南、戲曲。
     “揚(yáng)一益二”是唐代形成的一個(gè)說法。唐代西都長(zhǎng)安，東都洛陽(yáng)，為什么不是“長(zhǎng)一洛二”？揚(yáng)州文物興盛，成都物產(chǎn)富饒，兩家成為全國(guó)最繁華的城市，經(jīng)濟(jì)地位超過了長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，足見安史之亂以后，中原經(jīng)濟(jì)地位下降，長(zhǎng)江流域地位上升。當(dāng)時(shí)還有“天下之盛揚(yáng)為首”的說法，所以才有詩(shī)人杜牧的“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”，“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，所以才有詩(shī)人徐凝的“天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州”。
      揚(yáng)州有幸，唐宋一批著名詩(shī)人都和它有緣：張若虛、杜牧之外，白居易、歐陽(yáng)修、蘇軾也都在此居住或做官多年?；蛘叻催^來說，著名詩(shī)人常常和美麗城市有緣。上有天堂下有蘇杭，蘇州有山塘街，又稱白公堤，白居易任蘇州刺史時(shí)調(diào)發(fā)民夫所筑；杭州西湖有蘇堤，蘇軾任杭州太守時(shí)所建。揚(yáng)州呢？劉禹錫有一首七律，叫做《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》。樂天即白居易，唐敬宗寶歷二年(826年)罷蘇州刺史返回洛陽(yáng)，劉禹錫也罷和州(安徽和縣)刺史返回洛陽(yáng)，兩個(gè)大詩(shī)人在揚(yáng)州初次相逢，多高興啊，于是喝酒歡宴。白居易在宴席上作詩(shī)贈(zèng)與劉禹錫，劉禹錫也寫詩(shī)作答，就是“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”那一首，名句還有“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。為什么去洛陽(yáng)要經(jīng)過揚(yáng)州呢？大運(yùn)河水陸碼頭嘛，江北第一站嘛，所以詩(shī)人來來去去。小城開封，唐代李白、杜甫、岑參也都曾來來去去。詩(shī)人凈去好地方，好地方招詩(shī)人。
       史可法、揚(yáng)州十日就是揚(yáng)州的驕傲了：清軍南下，勢(shì)如破竹，一路上沒有遇到像樣的抵抗。但明弘光元年四月(即清順治二年，1645)到達(dá)揚(yáng)州時(shí)，我的開封老鄉(xiāng)、南明兵部尚書史可法率領(lǐng)揚(yáng)州軍民堅(jiān)決抵抗，誓死不降。清軍損失慘重，恨得咬牙切齒，因此城破后，展開了慘無人道的十天屠城，死難80萬人，史稱“揚(yáng)州十日”。原來?yè)P(yáng)州不止有秀麗，還有頑強(qiáng)和不屈，它撐起了民族的脊梁。知道這個(gè)史實(shí)之后，我對(duì)揚(yáng)州人更是敬重十分。
       清代畫壇揚(yáng)州八怪，就是我們可以直接觸摸到的藝術(shù)才杰了，金農(nóng)、鄭板橋，代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)藝術(shù)新的審美風(fēng)氣和趨勢(shì)，影響到近現(xiàn)代。揚(yáng)州很多博物館、文化館和各種樓堂館所里，都懸掛著他們的作品，這里一幅、那里一幅，或原作、或仿品，都給這座城市增添了文雅之氣。
       京杭大運(yùn)河，是揚(yáng)州繁華的前提。唐宋時(shí)期建都中原要倚重東南漕運(yùn)，明清建都于更北的北京更是如此。“蘇湖熟，天下足”，東南漕米成為封建中國(guó)的經(jīng)濟(jì)支柱，南北貫通的大運(yùn)河則成為這個(gè)國(guó)家的主動(dòng)脈。大運(yùn)河和運(yùn)河文化繁盛，作為江北第一重鎮(zhèn)，揚(yáng)州成為其驕子。明代馮夢(mèng)龍《醒世恒言·小水灣天狐詒書》中描寫說：“那揚(yáng)州隋時(shí)謂之江都，是江淮要沖，南北襟喉之地，往來檣櫓如麻。岸上居民稠密，做買做賣的，挨擠不開，真好個(gè)繁華去處。”
      運(yùn)河的東關(guān)古渡口，就在今天修復(fù)的揚(yáng)州古城東門外。進(jìn)入門樓，腳下都用玻璃隔著古代墻基，標(biāo)記著唐、五代、北宋、南宋等，透示著古老與今天的驕傲。進(jìn)來就是東關(guān)街，一條布滿商鋪的古街，那些商鋪的歷史或可一直追溯到唐宋嗎？我不知道，反正今天熙熙攘攘，蓬蘊(yùn)著市井繁華氣。在東關(guān)街吃湯包、聽揚(yáng)州評(píng)話，市意濃濃。一聲界木，老藝人楊明坤拉開架勢(shì)，如數(shù)家珍地將揚(yáng)州“水包皮”的泡澡過程說得天花亂墜，讓你聽得云里霧里，恨不能立馬進(jìn)入澡堂子一褪陳皮。
      漕運(yùn)的便利，使揚(yáng)州又成為鹽業(yè)都阜。“揚(yáng)州繁華以鹽盛”(清黃鈞宰《金壺浪墨》卷一)。清政府的財(cái)政收入主要包括三塊：田賦、鹽稅和關(guān)稅。揚(yáng)州附近淮河沿岸的兩淮鹽場(chǎng)是全國(guó)最大的鹽場(chǎng)，征收的鹽課幾乎占全國(guó)鹽課總量的一半，所產(chǎn)之鹽行銷蘇、皖、贛、湘、鄂、豫六省。尤其在康乾盛世時(shí)，兩淮鹽業(yè)發(fā)展到最高峰。順治二年(1647年)，清廷在揚(yáng)州設(shè)立兩個(gè)鹽業(yè)官衙進(jìn)行管理：兩淮巡鹽察院署、兩淮都轉(zhuǎn)鹽運(yùn)使司。設(shè)的兩個(gè)官職，兩淮巡鹽御史無定品，兩淮都轉(zhuǎn)鹽運(yùn)使從三品?！都t樓夢(mèng)》作者曹雪芹的祖父曹寅，康熙年間就任江寧織造兼兩淮巡鹽御史，曾奉旨在揚(yáng)州天寧寺開設(shè)揚(yáng)州詩(shī)局，刊刻《全唐詩(shī)》。
      揚(yáng)州鹽商因而富可敵國(guó)，成了中國(guó)社會(huì)最為顯赫的階層，過著紙醉金迷的奢靡生活。清李斗《揚(yáng)州畫舫錄》有載：婚嫁喪葬，飲食車馬，動(dòng)輒花費(fèi)數(shù)十萬金。吃飯時(shí)，夫婦并坐堂上，廚子準(zhǔn)備數(shù)十道菜，由侍者一道道抬到跟前，不吃就搖一下腦袋，馬上抬走，再換其他。蓄馬數(shù)百，每馬日費(fèi)數(shù)十金，早上出城，晚上回城，蹄踵交道，觀者聚睹。以木作裸體女人，動(dòng)以機(jī)關(guān)，酷似真人，客來見之，驚避不及。運(yùn)金箔至金山塔上，向風(fēng)拋撒，隨人轟搶。好美者，門口侍女以至灶頭丫鬟，皆由十幾歲清秀女子承應(yīng)，長(zhǎng)大就換。好大者，用銅做成五六尺高尿池，人尿尿須力就之。
      鹽商許多是徽商?；丈痰綋P(yáng)州開辟事業(yè)，發(fā)了財(cái)，娶回“揚(yáng)州太”，到家鄉(xiāng)建屋宇、建祠堂、建牌坊。據(jù)說建牌坊的作用之一是為了震懾住“揚(yáng)州太”的心性。揚(yáng)州女生長(zhǎng)于水陸碼頭，見多識(shí)廣，性格也較為開放?；丈虛?dān)心自己在外經(jīng)商，揚(yáng)州太在家里不守婦道，于是用牌坊來旌表那些守節(jié)義的揚(yáng)州太給她做榜樣。
      今天徽州的古村落許多與鹽商和揚(yáng)州有關(guān)。我參觀歙縣堂樾村牌坊群時(shí)，聽到乾隆后期揚(yáng)州鹽務(wù)巨商鮑志道的故事。鮑志道11歲為生計(jì)所迫，一個(gè)人出外謀生，20歲時(shí)搭乘一條商船到了揚(yáng)州。最初在豆腐店記賬、在鹽場(chǎng)幫工，后為揚(yáng)州鹽業(yè)大賈、歙縣人吳尊德當(dāng)經(jīng)理，十年而使吳氏鹽業(yè)骎骎中興，鮑志道也成為在揚(yáng)州享有盛名的鹽策經(jīng)營(yíng)家。乾隆三十八年(1773年)，鮑志道辭去吳家差事，開始獨(dú)立經(jīng)營(yíng)淮南鹽業(yè)，依賴過去建立起來的良好信譽(yù)和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，不數(shù)年一躍而成揚(yáng)州鹽商巨戶，后又被推舉為兩淮鹽務(wù)總商，掌握了巨大的財(cái)經(jīng)命脈。此時(shí)，鮑志道開始著手經(jīng)營(yíng)家鄉(xiāng)。他回村辦書院、建祠堂、置義田、搭橋梁、疏浚河床、開辟道路、擴(kuò)建村東的牌坊群。但是，《揚(yáng)州畫舫錄》說，鮑志道不同于上述奢靡鹽商，他擁資巨萬，平素生活卻十分簡(jiǎn)樸，妻婦子女平時(shí)自己下廚、打掃房院，門不容車馬，家中不演劇，淫巧之客不留于宅。成由儉敗由奢，這是鮑志道成功的訣竅。
      有了大運(yùn)河與江南富庶，于是就有了乾隆六次下江南。其實(shí)下江南不從乾隆始，康熙也曾六下江南，只不過康熙不像乾隆那樣張揚(yáng)?？滴跸陆?，可能帶有巡視震懾的意思，乾隆下江南，就只剩下游山玩水、享用富貴了。于是，揚(yáng)州開始逢迎乾隆，將天寧寺改造為他的行宮，又在寺前搭建一座豪華的大戲臺(tái)，供他觀戲賞樂用，這就讓揚(yáng)州和戲曲又扯上關(guān)系了。當(dāng)時(shí)揚(yáng)州是戲都，昆腔外，京腔、秦腔、弋陽(yáng)腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)各路戲班來來往往、爭(zhēng)奇斗艷。而擁有巨大經(jīng)濟(jì)力量的鹽官鹽商，更是專門為乾隆駕臨早早準(zhǔn)備好了上等戲班子，李斗《揚(yáng)州畫舫錄》卷五曰：“兩淮鹽務(wù)例蓄花，雅兩部以備大戲。”
      我們從御碼頭登船游瘦西湖前，先參觀了旁邊的天寧寺。叫寺，其實(shí)大殿都空空如也，里面一座佛像也沒有。導(dǎo)游疑惑這個(gè)奇怪現(xiàn)象時(shí)，我告訴她：“這里是乾隆的行宮，如果釋迦住了，他住哪兒？”但是有一座大殿不空，那就是萬佛樓。何止是不空，簡(jiǎn)直是汗牛充棟，整殿楠木地板上滿滿地排列著一水兒的楠木書架，上面放滿楠木書匣，散發(fā)著濃郁的木質(zhì)清香——里面是一整套原大原色原樣復(fù)制的文津閣本《四庫(kù)全書》！
      乾隆二十八年(1763年)設(shè)館，集中了紀(jì)曉嵐等一大批專家學(xué)者編纂，歷時(shí)7年編成的《四庫(kù)全書》，一共謄寫7部，一部即放在揚(yáng)州天寧寺文匯閣，不幸咸豐年間被太平軍付之一炬。揚(yáng)州人不能沒有四庫(kù)全書。于是有許多人站出來，為維系文脈而不知疲倦地八方呼吁、四處奔走，用12年時(shí)間最終實(shí)現(xiàn)了這一驚天壯舉。當(dāng)戴眼鏡的館長(zhǎng)把五色本線裝書攤開在我面前，充滿激情地介紹其產(chǎn)生過程時(shí)，嗅著充盈的書香，望著這個(gè)瘦削的揚(yáng)州漢子，我的眼睛濕潤(rùn)了。
      游瘦西湖，時(shí)逢三月三，水面船只如梭，岸上游人如織。杜甫吟過“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”，揚(yáng)州水邊麗人更是紅紅綠綠。轉(zhuǎn)過五亭橋畔，一座白塔赫然在目，和北京北海的白塔十分相似。于是聽到了一個(gè)傳說：乾隆游瘦西湖，船到此處，舉目四望，說：“似極京城北海之瓊島春蔭，惜差一白塔耳。”隨行鹽商聽者有心，不惜揮霍萬金，連夜堆起一座鹽塔，令次日重過此處的乾隆目瞪口呆。過后，兩淮鹽政即集資仿北海白塔建造了這座揚(yáng)州白塔。瘦西湖蕩舟，四望紅白斗彩、綠蔭重重，卻沒有通常都市的現(xiàn)代高樓干擾視線，十分愜意。于是又聽到一個(gè)建設(shè)的故事：揚(yáng)州凡興建新廈，皆須隱藏于瘦西湖視線之下。先在新廈基地升起一個(gè)紅氣球至設(shè)計(jì)高度，然后站在瘦西湖四個(gè)觀測(cè)點(diǎn)觀望，若是看見了氣球，新廈即須削去一層。
      古建新建，總要給瘦西湖添彩就好。
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