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10月底，文化部公示了第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人推薦名單。其中，揚州共有4人入選。在前三批中，揚州已有17位國家級“非遺”傳承人。
揚州四位進入公示名單的分別是：邵伯鑼鼓小牌子的王榮棠，揚州玉雕的薛春梅、高毅進，揚州毛筆制作技藝的石慶鵬。這些“非遺”項目，也都是國家級“非遺”項目。
“如果能夠成為國家級‘非遺’傳承人，那肯定是很高興的。但是，我希望能夠有更多的年輕人參與進來，一起把這項古老的藝術(shù)發(fā)揚光大。”當日，邵伯鑼鼓小牌子“非遺”傳承人王榮棠老人笑呵呵地對作者說。
邵伯鑼鼓小牌子是啥？
絲竹樂與打擊樂交替，演出水鄉(xiāng)風(fēng)情
和此次進入公示名單的其他揚州傳承人從事的項目相比，王榮棠的邵伯鑼鼓小牌子，顯得有些陌生。
“我們這個項目，歷史非常悠久。追根溯源，那可是明代的事情了。”王榮棠介紹說，邵伯鑼鼓小牌子從明朝開始，清代最終形成，在民國發(fā)展，繁盛于建國初，是蘇中地區(qū)一種極具特色的民間器樂形式。
所謂的“邵伯鑼鼓小牌子”，其實是一種樂隊的構(gòu)成。和其他樂隊相比，鑼鼓小牌子將絲竹樂與打擊樂密集交替演奏，連綴多支曲牌。它既有絲竹樂的如絲如縷、若斷若連，又有打擊樂的喧騰豪放、節(jié)奏鏗鏘，兩者結(jié)合，就有了一種獨具韻味的形式。吹拉彈唱之間，濃郁的水鄉(xiāng)風(fēng)情撲面而來。
鑼鼓小牌子有什么特點？
具有包容性、地域性，并融入勞作之聲
王榮棠說，鑼鼓小牌子流傳至今，已經(jīng)形成了非常鮮明的特征，這也是該項目能夠成為國家級“非遺”項目的原因。
首先是包容性。它吸納了道教音樂和“六書”昆調(diào)的精華，還有新春鑼鼓的韻味，經(jīng)過好幾代藝人的糅合和創(chuàng)新，自成一體。更令人感到親切的，是在演奏民歌小調(diào)時，有很鮮明的地域性。它采用了很多民間特種行業(yè)勞作之聲來裝點樂章。比如漁船趕魚，由檀板、板鼓奏出“嘀嗒，嘀嗒，嘀嘀嗒”，有板有眼；還有木匠釘船，云鑼、小打擊樂奏出“叮咚，叮咚，叮叮咚”，酷似排斧；還有鐵匠打鐵，七音鑼發(fā)出“當，當，當，當，當，當”錯落有致……這些民間工藝，也只有在邵伯水鄉(xiāng)一帶，才能如此深入人心。
他為何能成為傳承人？
熟練掌握30多種樂器，帶領(lǐng)恢復(fù)多首曲目
據(jù)悉，在一支邵伯鑼鼓小牌子隊伍中，有近40個人才算完整。如今，在邵伯也活躍著這樣一支隊伍，并逐漸將這種古老的樂隊方式，演奏成國家級“非遺”。其中，王榮棠是必不可少的成員。或者說，如果不是他的堅持，邵伯鑼鼓小牌子可能早就湮滅在歷史的塵埃中了。
王榮棠喜歡玩，從小就是這樣。在邵伯古街上，他喜歡玩樂器，特別喜歡鑼鼓，父輩就給他專門敲打了四面小鑼鼓。他自幼就在民間藝人的熏陶下，逐漸將喜歡衍生為愛好，并一生追隨。
從江都揚劇團退休后，王榮棠就潛心研究鑼鼓小牌子，并組織成立了“甘棠文化活動中心”，收集、整理原汁原味的邵伯“牌子曲”。他自己能夠熟練掌握30多種樂器，堪稱“多面手”。一開始，一些“玩友”就聚集在他家后院里排練。為了奏出第一支曲子，他們冒著酷暑嚴寒，終于恢復(fù)了出來。此后，在他的帶領(lǐng)和號召下，很多失傳已久的曲子，都重現(xiàn)天日。隨著“非遺”的深入人心，更多的人喜歡上鑼鼓小牌子，并積極參與其中。
“現(xiàn)在，揚州有一些大型活動，都會邀請我們過去演奏。我們義不容辭。”70多歲的王榮棠笑道，“平時，每周五也會定期定點活動。我還在邵伯開辦了兩期培訓(xùn)班。”令他欣喜的是，很多年輕人參與了進來。“能夠?qū)⑦@項技藝傳承下去，是我最大的心愿。”
信息整理：揚州拓普電氣科技有限公司   信息來源：揚州論壇