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    唐朝詩(shī)人李商隱所寫“鏤金傳勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)”之句，稱贊了剪紙以及人們喜愛(ài)其成風(fēng)。過(guò)去揚(yáng)州剪紙是和民俗聯(lián)系在一起的，現(xiàn)在，由于社會(huì)習(xí)俗的改變，創(chuàng)作題材擴(kuò)大，揚(yáng)州剪紙從實(shí)用性逐漸轉(zhuǎn)向以欣賞性為主。
歷史沿革：2000年民間之花
    揚(yáng)州是剪紙流行最早的地區(qū)之一。隋朝時(shí)代，人們就把剪紙作為一種樂(lè)趣，點(diǎn)綴和美化生活。在唐代，揚(yáng)州剪紙報(bào)春已成風(fēng)俗。立夏之日，民間剪紙為花，又剪為春蝶、春線、春勝，相觀以為樂(lè)。唐宋時(shí)期，揚(yáng)州已大量生產(chǎn)力量很高的貢紙，這也促進(jìn)了剪紙藝術(shù)的發(fā)展。
    明清時(shí)期，揚(yáng)州剪紙有了新的發(fā)展變化。由于經(jīng)濟(jì)繁榮，揚(yáng)州民眾多講究穿戴，居室之內(nèi)大小物件都以繡花為美。至于結(jié)婚做壽、年節(jié)喜慶，所用繡品花樣更多。這些繡品都要用剪紙為底樣。由此，揚(yáng)州剪紙便與揚(yáng)州刺繡結(jié)合，形成一種風(fēng)格獨(dú)特的剪紙藝術(shù)，這就是著名的“揚(yáng)州花樣”。yzmpos.com清代揚(yáng)州，城內(nèi)以剪紙為生的民間藝人頗多。嘉、道年間，著名藝人包鈞就以一剪之巧而聲明遠(yuǎn)揚(yáng)。在包鈞的剪下，話、鳥、魚、蝶無(wú)不神形兼?zhèn)?，引人入勝，因此有?ldquo;神剪”之譽(yù)。
傳承流派：南秀北樸
    中國(guó)剪紙，按其藝術(shù)風(fēng)格，大致可分為兩個(gè)流派，北方剪紙質(zhì)樸、淳厚，而以揚(yáng)州為代表的南方剪紙則以柔秀見長(zhǎng)。
    揚(yáng)州剪紙屬民間技藝，在傳統(tǒng)的藝術(shù)殿堂里沒(méi)有應(yīng)有的地位，故而歷史記載很少，傳承譜系更無(wú)法查找。前面提到的清代揚(yáng)州剪紙藝人包鈞，便是所知最早藝人名錄了。但是，清末以后，揚(yáng)州剪紙的杰出代表張氏世家，張金盛（藝名“老張三麻子”）和張永壽（藝名“小張三麻子”）父子倆的出現(xiàn)，把揚(yáng)州剪紙藝術(shù)推向了顛峰。著名老藝人張永壽，從他上溯五代，都是“煎花樣的”。張永壽14歲隨父學(xué)藝，從藝生涯長(zhǎng)達(dá)70多年。建國(guó)后，張永壽從實(shí)用性的“花樣”，轉(zhuǎn)為富有裝飾性的藝術(shù)品創(chuàng)作，先后創(chuàng)作了數(shù)千副剪紙，如“百花齊放”“百菊?qǐng)D”“百蝶戀花圖”“百花齊放剪紙集”等。特別是“百花齊放剪紙集”是他為郭沫若《百花齊放》詩(shī)集配剪的百花圖。yzmpos.com郭老對(duì)其給予了高度評(píng)價(jià)，親筆題詩(shī)相贈(zèng)，詩(shī)云：揚(yáng)州藝人張永壽，剪出百花齊放來(lái)。請(qǐng)看剪下出春秋，頓使東風(fēng)遍九垓。這部由著名詩(shī)人和剪紙大師共同配合創(chuàng)作的詩(shī)畫并茂的佳作，給人們以美的享受。張永壽對(duì)揚(yáng)州剪紙的貢獻(xiàn)，首先在于他繼承和發(fā)展了揚(yáng)州剪紙以表現(xiàn)花卉為主，剪中有畫的傳統(tǒng)，藝術(shù)價(jià)值登峰造極。張永壽先生于1989年病逝，生前還培養(yǎng)了張慕莉（張永壽之女，江蘇工藝名人）、張秀芳（張永壽侄女，江蘇工藝美術(shù)大師）等揚(yáng)州剪紙新一代杰出代表傳人。他們是揚(yáng)州剪紙藝術(shù)傳承的中堅(jiān)力量。
價(jià)值形態(tài)：剪中有畫
    圓如秋月、線如胡須、尖如麥芒、缺如鋸齒、方如青磚這五個(gè)要決是揚(yáng)州剪紙風(fēng)格的標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論剪出什么樣稿都必須根據(jù)這種標(biāo)準(zhǔn)，剪出的作品才具備揚(yáng)州剪紙細(xì)膩、典雅、玲瓏剔透的風(fēng)格。揚(yáng)州工藝研究所的專家們，將揚(yáng)州剪紙的特征概括為“秀、靈、雅”。
    揚(yáng)州剪紙多用鏤空的技法，由于鏤空，就形成了陽(yáng)紋的剪紙必須線線相連，陰紋的剪紙必須線線相斷，如果把一部分的線條剪斷了，就會(huì)使整張剪紙支離破碎，形不成畫面。由此就產(chǎn)生了千刻不落，萬(wàn)剪不斷的結(jié)構(gòu)，這就是揚(yáng)州剪紙藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)。yzmpos.com在構(gòu)圖上，揚(yáng)州剪紙講究造型的雅致，較多地使用組合的手法，使造型有適度的夸張變形，從而產(chǎn)生圖案的形式美。揚(yáng)州剪紙?jiān)谔幚硇蜗髸r(shí)，既要抓住物象特征，又得做到線條連接自然。揚(yáng)州剪紙的許多特點(diǎn)和風(fēng)格都是由技法的求變求新而產(chǎn)生的，如張永壽創(chuàng)作的“百菊?qǐng)D”，許多剪紙因各種技法的巧妙運(yùn)用，從而形成了揚(yáng)州剪紙?zhí)赜械?ldquo;剪味紙感”。
生存現(xiàn)狀：用多條腿走路
    四十多年來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及各級(jí)政府對(duì)揚(yáng)州剪紙的發(fā)展一直非常重視。在揚(yáng)州和法國(guó)城市對(duì)話中，揚(yáng)州剪紙表演作為揚(yáng)州一道民間工藝向外國(guó)友人推介。從2003年到2005年，在揚(yáng)州個(gè)園舉辦了中國(guó)揚(yáng)州剪紙藝術(shù)節(jié)，展示剪紙大師作品，推動(dòng)全社會(huì)對(duì)揚(yáng)州剪紙的保護(hù)。2004年12月，揚(yáng)州市人民政府設(shè)立了傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)“師帶徒”專項(xiàng)津貼近20萬(wàn)元，用以鼓勵(lì)各級(jí)工藝美術(shù)大師向年輕人傳授技藝。盡管如此，揚(yáng)州剪紙還是不可避免地走向衰微。單靠剪紙技藝，藝人們已經(jīng)很難謀生，因而這幾位藝人至今也帶不到徒弟，面臨后無(wú)傳人的境地。
    專家強(qiáng)調(diào)剪紙藝術(shù)的傳承應(yīng)該多條腿走路，要重視老藝人的作用，樹立品牌。yzmpos.com還要建立傳承機(jī)構(gòu)。被納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救工程的重點(diǎn)項(xiàng)目，對(duì)于剪紙來(lái)說(shuō)是一個(gè)福音，相信剪紙的現(xiàn)狀將會(huì)得到改善。畢竟“我們不能眼看著它還沒(méi)被記錄下來(lái)就原離我們而去。我們不能無(wú)視這有著兩千年歷史的藝術(shù)在我們這一代人手中消失得無(wú)影無(wú)蹤。”
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